HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。。肉筆　掛け軸　巻き物　美術品。立花大亀　茶掛軸　一行　竹上下有節　茶道具。坊さん宅より　片付け品　掛け軸　和本　経本　等まとめ。ガリラヤ湖の夜明け 水彩画 フレーム付き。大村襄治 直筆色紙「徳不孤 必有隣」｜元防衛庁長官｜衆議院議員｜肉筆保証。【墨研】純山馬筆◆玉泉堂・精雲堂製 特殊筆3本組◆未使用品◆文房四宝 古玩 和筆。『8606』明治期文人画家 田能村直入（小虎散人） 真筆 楼閣山水図 絹本掛軸。2022お城EXPO非売品・松本城御城印。小畑勇二郎 直筆色紙「美意延年」｜秋田県知事｜従三位・勲一等｜落款・署名入。東郷平八郎・小笠原長生画讃・掛軸・真筆。辻寛一 直筆色紙｜自由民主党 衆議院議員｜従三位｜肉筆保証。応挙 鶴と松の掛軸。文房具　天然翡翠硯屏 龍 唐物 紫檀額　中国書道具/鑑定書付き。中国古美術/綠端雲龍紋插屏 147/C—1。掛け軸 立花大亀作「雲無心出岫」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『洗尽人間胸裏塵』掛軸（共箱）。自由民主党総裁 内閣総理大臣 高市早苗 サイン 直筆 色紙「崇高雄渾」額装。紙本 慶長9年(1604) 徳川家康遺訓 難あり 掛軸 真贋不詳。中国古美術 旧蔵 寿山石【祥龍献瑞印章】文房置物 印材 篆刻 書道具 一物一図。百雪霞影図 掛軸 日本画。ホピカチーナ　作家アーチスト作品集。古墨。掛け軸 眞作希少美品 大日本茶道学会 三徳庵 田中仙樵 自筆 （寿）茶道具 共箱