HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。。アルド・ロッシ La conica\" e altre caffettiere。真作/幕末三舟/高橋泥舟/一行書/掛軸/名家伝来/AL-60。文鎮　紅炉百錬。【まりちゃん】　　　　◆硯3面（端渓硯1面／澄泥硯2面）。【夏SALE】軸一行「清風動修竹」宝林寺 福本積応 共箱紙箱入 茶道具 古物品。箱付 富士初雪 掛軸 茶道 和室 茶 工芸品 アンティーク 書道 日本 宮尾清一。刀鍔　木製台座。箱付き 水墨山水 掛軸 茶道具 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書 日本。真作/大徳寺/佐藤朴堂/南無阿弥陀仏/六字名号/仏/掛軸/名家伝来/AL-61。書道 書画 和室 アンティーク ヴィンテージ 骨董品 日本。ヴィンテージ 熊野大社 大国主大神 第24代宮司 北野猛 紙本 肉筆 掛軸 神社。【凍石】寿山石連江黄・龍彫石章（大）。韓国 佛国寺 海蒼 般若心経 額装 書額 扁額 仏教美術 約155㎝×49㎝。三代目市川猿之助「蜘蛛の糸」顔　額装。新品未使用 箱付 掛軸 茶道 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書道 藤田 日本。真作/相国寺七代管長/金閣寺/有馬頼底/双幅/禅語/掛軸/名家伝来/AL-56。真作/生長の家/谷口雅春/一行書/掛軸/名家伝来/AL-59。国学者　僧　契冲　書掛軸　万葉集研究。No5989 掛軸　蔡金貴　三行書　紙本　書画　書法　古美術　送料無料。春田なな　りぼん　当選　直筆イラスト色紙。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/南無阿弥陀仏/六字名号/掛軸/名家伝来/AL-68。自然風景 掛軸 水彩画